初探「五度空間的建築」─訪汪文琦老師

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標籤: Wen-chi 汪文琦 節氣建築 李承寬 五度建築空間 節氣建築工作小組 田園城市 節氣、意境、整全性:五度空間的建築

汪文琦;圖片提供:田園城市

「節氣建築工作小組」近日將其研究成果,集結成冊出版專書《節氣、意境、整全性:五度空間的建築》,其書中的序言提出:

「五度空間的建築」,訴說的是一種自土地生發的建築觀,也是對長久以來過度重視形式思維的再反省後所發展的嶄新觀點。它試圖將東方傳統的自然時間觀──節氣,與東方哲學中的精神內涵──意境,一起拉入三度空間之中,創造出超越三維、有機的空間觀;並且更進一步將這種空間觀轉化成一套設計思維。

本次欣建築很榮幸邀請「節氣建築工作小組」的成員汪文琦老師,至欣講堂永康人文空間舉辦講座,分享節氣建築工作小組的研究成果,在講座開始之前,小編我提出幾個自己的疑惑請教汪文琦老師,也讓有興趣前往聆聽講座者,可以在講座前先一窺其貌。

王進坤:大家都覺得從土地出發重要?但為何重要卻又講不清,老師能否談談重要性在哪呢?

汪文琦:建築誕生於現實與理想交界之處,因為不論缺少現實或缺少理想,人都無法存活;正因為不僅僅是現實,所以不是一件工具;正因為不僅僅是理想,所以不是一幅佈景。倒過來說,作為工具的建築沒有理想;而作為佈景的建築沒有現實。

現實與理想的基礎在哪裡呢?在我們日常生活的周遭世界,我們簡稱其為「土地」。我們的現實會是北歐的日照雨水嗎?會是澳洲的社會體系嗎?會是南美的人倫結構嗎?這是不可能的!同樣的,我們的理想會是革新此地所沒有的日照雨水、社會體系與人倫結構的一種房子嗎?

作為工具或作為佈景的房子可以到處複製,它們並不醜陋,但是極其空洞。在人類歷史上從沒出現過那麼多空洞的房子,它們將現代人捲入空洞生活的無底深淵。

王進坤:從土地出發,跟傳統做基地調查有什麼的不同?主要的價值觀差異在哪?

汪文琦:近代的基地調查是一種解剖學方法,將基地的種種因子分解,然後對象化、課題化。 舉例而言,在解剖學看來,每個人的眼睛都是一樣的。然而,真實世界中,沒有任何一個人的眼睛與別人相同;尤有進者,任何人的眼睛在個人完整的臉上才具有其深刻特徵,並且在不同的時刻眼睛反映出這一個人不同的精神狀態。因此,真實的生活世界是如此不同於解剖學視野中的世界啊!從「土地」出發,意味著整全地看待真實的生活世界。
馬蒂斯,《舞蹈》,1909/10;圖片提供:田園城市

王進坤:中國的「節氣」是一套人跟自然互動的韻律,能否細談「節氣」關注的核心?節氣與一般建築設計最大的差異?

汪文琦:和「土地」一詞一樣,我在序言裡提到,「節氣」是一個象徵主義的用詞,也就是與我們日常生活周遭世界有關的事事物物,以此為出發點而非終點。

王進坤:現在我們離開傳統(從生活、信仰、教育等)越來越遠,我們要如何回重拾過去?

汪文琦:過去不需要回頭,但是有好的東西可以學習、可以繼承,可以幫助我們站穩,看見未來。

王進坤:但在現今的學習教育體制之中,我們還能有機會去傳承這件事情嗎?

汪文琦:從人類歷史來看,一百多年並不是太長的時間。因此,我們迷失了自己這麼一段時間,並沒有什麼好特別緊張的。現在慢慢有些醒悟,漸漸看到轉機了!

王進坤:是否有好的五度建築空間的案例可以介紹給我們,並簡述其原因?

汪文琦:在台灣,我會推薦東海大學校園,在現實與理想交界之處盡情發揮的最好例子。在《節氣、意境、整全性:五度空間的建築》該書中,已言簡意賅說出其從地景環境、觀念理想雙重的高明設計。
夏隆與李承寬,《達姆施塔特國民學校》,模型,Darmstadt,1951;圖片提供:田園城市



【講座資訊】
《節氣、意境、整全性:五度空間的建築》;圖片提供:田園城市

講      題:五度空間的建築
講      師:汪文琦
日      期:106年04月09日 星期日
時      間:19:30~21:30
地      點:永康人文空間
地      址:台北市中正區信義路二段207號3樓
報名網址:http://bit.ly/2m0xBtA


【講師簡介】
汪文琦
一個平實公務人員家庭的第六個孩子,出生於台北,成長於宜蘭與南投。
就讀台中一中時受到楊德英老師的哲學啟蒙,東海大學建築學系畢業後,明白建築與哲學都將是自己一生的志業。但是不急。先去賣人(唱片公司企劃與文案),再去賣房子(建設公司設計與銷售)。喧囂繁華之中愈加確信,人們自古以來持續不斷的創造活動,都是為了進行宇宙與人生問題的深入探索,並且此後還會永遠地持續下去……。然後去了德國柏林,一待十二年,讓國際都會的豐盛人文與森林湖畔的寧靜自然,共同錘鍊自己思維的密度。

至今仍然堅持:建築,在實用性之中更有其不可忽視的宇宙、人生面向。文章散見於兩岸建築與人文刊物;出版有德文專著《Chen-kuan Lee und der Chinesische Werkbund: mit Hugo Haring und Hans Scharoun》(柏林,2010);設計作品有《南埔林宅》(南投,1996),《東海大學教師暨教職員退休宿舍》(競圖階段,台中,2006),《安平吳宅》(台南,2010)……等等。2008至2010年任教於東海大學建築學系,2010年起任教於國立台南藝術大學建築藝術研究所。

出版有德文專著《Chen-kuan Lee und der Chinesische Werkbund: mit Hugo Häring und Hans Scharoun》(柏林,2010)、中文專著《自身的建築行動》(台北,2012)。主編專書《節氣、意境、整全性:五度空間的建築》(台北,2016)。

【延伸閱讀】
>尋求自身的語言-記《節氣、意境、整全性:五度空間的建築》之出版
http://bit.ly/2mDZc7p
>活動快訊-「建築與交叉文化」國際研討會:李承寬百歲冥誕紀念
http://solomo.xinmedia.com/archi/13919-live
>李承寬與台灣的追隨者(上)
http://solomo.xinmedia.com/archi/15678-CKLEE
>李承寬與台灣的追隨者(中)
http://solomo.xinmedia.com/archi/15681-CKLEE
>李承寬與台灣的追隨者(下)
http://solomo.xinmedia.com/archi/15682-CKLEE
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撰文整理:王進坤
圖片提供:田園城市


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