血統和信仰的衝突 《以利亞》讓孟德爾頌備受質疑

孟德爾頌（Felix Mendelssohn, 1809-1847）是德國在十九世紀浪漫樂派時代，音樂界最重要的代言人之一。他的創作融合浪漫派文學和哲學精神於其中，被後世視為在貝多芬之後，繼承德國音樂傳統的音樂家。集指揮、作曲家、教育家、音樂革新者於一身，孟德爾頌在當時音樂界具有崇高地位，卻曾因為第二部神劇《以利亞》，讓他陷入宗教、種族的批評。

圖片說明：孟德爾頌於伯明罕音樂節指揮神劇《以利亞》首演。

孟德爾頌出生於銀行世家，少經濟的負擔，可謂是古典樂歷史中，最幸福的一位作曲家了。孟德爾頌也是屬於神童級的人物，9歲登台演出，17歲就能從莎士比亞的文學作品中擷取戲劇精華，寫出劇樂「仲夏夜之夢」。在20歲時，身為一位浪漫時期的作曲家，孟德爾頌在柏林發掘並首演巴赫《馬太受難曲》，讓巴赫重新被世人認識，更勇於創作巴洛克時期的音樂種類，如賦格、神劇等等，掀起研究巴洛克音樂的風潮，這也說明他在音樂史上的重要地位。

受到巴赫《馬太受難曲》的影響，孟德爾頌曾寫了兩部神劇，第一部《聖保羅》創作於1836年，10年後，孟德爾頌是在英國的伯明罕音樂節(Birmingham Festival)的邀請下完成第二部神劇《以利亞》。《以利亞》規模宏大，結構精煉嚴謹，隨可見到巴赫《馬太受難曲》的影響，但卻有孟德爾頌特有的抒情與浪漫。

圖片說明：孟德爾頌

《以利亞》內容取材自舊約聖經〈列王紀〉，主人翁以利亞是一位神的使者，用預言勸世人向善。故事發生在西元前九世紀，以色列國王因為娶了亞述國的公主，受其影響捨棄對耶和華的信仰，改信奉巴利邪教。以利亞先知在此時出現，不斷勸告以色列子民回歸原來的信仰，尊敬上帝，否則會面臨三年的乾旱和飢荒。三年後，事情真的發生了，以利亞回到以色列當著人民面前發神蹟，證明「真神」的存在，最後降火殲滅了邪教徒，最後升天回到上帝身邊。

但這部嘔心瀝血寫出讚美基督教上帝的作品，卻讓世人質疑孟德爾頌的創作動機。在十八世紀末到十九世紀初這段時間裡，居住在德國的猶太人不斷要求政府給予公民權利，讓猶太居民能夠成為「完整的德國人」，這場抗爭，讓猶太人再度受到社會注目，孟德爾頌就出生在這個時刻。孟德爾頌家族，雖有猶太血統，但實質上信奉路德教派，為了降低猶太色彩，甚不惜將家族姓從Mendel Dessau改成Mendelssohn。儘管如此，孟德爾頌猶太血統和基督教信仰間的衝突，卻使《以利亞》招致許多批評。人們質疑他明明身上流著猶太人血液，為什麼要寫出這部宗教色彩這麼濃厚的作品討好教會。到底是為了掩飾他猶太血統的身分？還是要討好大眾讓自己的社會地位爬得更高？希特勒更據此理由批判孟德爾頌，甚至燒毀他的樂譜。

▲波士頓交響樂團演出以利亞片段

撇開猶太種族紛爭，孟德爾頌神劇《以利亞》的傑出不容質疑，受到巴赫《馬太受難曲》的影響，有宏大規模與精煉嚴謹的結構，但卻有孟德爾頌獨有的抒情和浪漫，以上特質都讓《以利亞》與韓德爾《彌賽亞》及海頓《創世紀》並稱三大神劇。在孟德爾頌之後，很少有浪漫時期的作曲家創作神劇，也無法再超越孟德爾頌的成就了。

神劇《以利亞》將於10月19、20兩日，於台北國家音樂廳，由巴赫權威大師海慕特‧瑞霖指揮台北愛樂合唱團與國家交響樂團演出。