直擊「非城?非鄉」當代聚落的再定義之一城/鄉之間的實踐
圖片說明:非城?非鄉」當代聚落的再定義研討會;圖片提供:實踐大學
由台灣元智大學藝術與設計學系、台灣實踐大學建築設計學系及中國天津大學建築學院城鄉規劃系所共同策畫舉辦的「非城?非鄉」當代聚落的再定義研討會,已於2017年3月18日於實踐大學舉辦完成,會中針對兩岸三地正面對「城市」跟「鄉村」的相關問題進行探討,研討會邀請兩岸三地的十二位專業工作者,以自己的實際作品來回應。內容十分豐富,故以記錄方式將陸續呈現於欣建築平台。
圖片說明:策展人阮慶岳教授;攝影:王進坤
圖片說明:策展人左進副教授兼專題研討一主持人;攝影:王進坤
會議時間:2017年3月18日
會議地點:實踐大學台北校區國際會議廳
主 持 人:阮慶岳/元智大學藝術與設計學系
專題演講
台灣再發展的契機:農村及二三線城市發展的新模式
林盛豐/實踐大學建築設計學系客座教授
農村有其深刻的內在邏輯,其與都市是兩個不同的系統,若以都市系統去框架農村,必然會發生問題。據研究在先進國家中,尤其重視農村的發展,以及思量人與土地的縝密關係,但今日台灣缺乏結構性的法規規範,因而造成台灣農村快速毀滅,加上土地管制失靈,造成人口外流、老化、過度開發等現象發生,加上農舍管制的失控,農地變建地。但危機同時是轉機,近期對食安的重視,以及國內旅遊興起,社區營造漸步上軌道,以及各鄉鎮逐漸建立自己的地方農村特色,配合季節、農產品等,推出各種節慶活動。加上許多年輕人願自主返鄉,不論是為土地貢獻其所學,或投注心血學習,使台灣的土地耕種及營運方式開始有所改變及提升。
但台灣農村要有整體的全面提升變化,仍須要仰靠政府主動出擊,整合政府及民間資源,創造產官學的合作平台,並細膩的制定鄉村的土地使用規範,針對特色及特殊議題之區域進行規劃。並且展開地景的補償機制,通過補助讓農民跟生態及開發間,能取得平衡。
圖片說明:林盛豐/台灣再發展的契機:農村及二三線城市發展的新模式;攝影:王進坤
圖片說明:林盛豐/台灣再發展的契機:農村及二三線城市發展的新模式;攝影:王進坤
圖片說明:林盛豐/台灣再發展的契機:農村及二三線城市發展的新模式;攝影:王進坤
圖片說明:林盛豐/台灣再發展的契機:農村及二三線城市發展的新模式;攝影:王進坤
專題研究一:城/鄉之間的實踐
講題1.從內壢里的挫敗談社造與設計
陳冠華/元智大學藝術與設計學系副教授
2010年起開始在桃園內壢里進行設計工作,初時是希望讓學生能實際參與並面對真實來創作,同時為社區做些事情。當抵達現場之後,瞭解內壢里與台灣一般社區有其相似,但問題更為複雜,社區有嚴重的人口老化、獨居老人及人口外流的問題。且內壢里的社區風貌非常雜亂並缺乏規範,猶記頭一年學生開始進入,頗自以為的帶社區的居民創作作品,結果獲得政府的讚揚,因而獲得政府頗為充裕的補助,而有資源繼續往下執行。但隨著時間,近兩年開始發現,我們自己設想的跟最後的結果有頗大的落差,社區其實並未真正改變。進駐的過程隨著不斷嘗試做調整,開始思考同學到社區做作藝術創作,其實是個很奇怪的事情,因此調整讓同學來社區與住戶種菜,因為在之前溝通上,發現里民對種菜的議題,比對探討什麼是「美」來的有興趣。雖然議題引起里民興趣,但外聘的老師跟里民之間還是有距離,里民來上課後帶回植物,卻沒有發生變化,因此繼續調整參與方式,改為共食計畫,試圖更接近社區居民的生活。
這幾年的投入自我反省後,雖然已跟里民熟識,但彼此之間卻沒有因互相的介入而發生改變,我們依然做自己認為里民該喜歡的,而里民依然過自己生活,所以我們到底為里民做了什麼?原本該以里民為主題的社區營造,但最後卻又跑回設計師的手上。而解決這問題的方法,我認為要回到「活動」,因為辦活動才能讓主客位置移位,美學必然是被設計出來的,而要如何讓其真正根治里民心中跟行為上,還有很多事情必須做。
圖片說明:陳冠華/從內壢里的挫敗談社造與設計;攝影:王進坤
圖片說明:陳冠華/從內壢里的挫敗談社造與設計;攝影:王進坤
圖片說明:陳冠華/從內壢里的挫敗談社造與設計;攝影:王進坤
圖片說明:陳冠華/從內壢里的挫敗談社造與設計;攝影:王進坤
講題2.稠密剖面的地景構造—城市浮洲計劃
陳宣誠/中原大學建築系助理教授、共感地景創作主持人
2015年我跟團隊透過各種委託計畫,總共發展出十座浮洲。最早三座是藉由台北的城南軼事計畫,我們開始蒐集該地區的各種脈絡(人、事、物、時間、空間等),及各種節點空間,在加以思考後試圖以浮洲做為串聯這些脈絡的平台。
在活動結束之後,繼續保持以浮洲作為平台的能量,努力在其他的計畫中,用浮洲為平台、載體,來延續這個設計的理念及樣貌。藉由浮洲來談地景、時間的變化,這些浮洲彼此之間能夠串聯,因為不同的需求能改動及變化,來因應城市的各種樣貌。試圖用浮洲這樣的尺度來回應台灣巨大尺度的問題,讓民眾能藉由浮洲瞭解這些議題。試圖用地景構築,來回應城市與鄉村的關係,下一階段將嘗試以浮舟做為主體往外構造,來創造新的事件。
圖片說明:陳宣誠/稠密剖面的地景構造—城市浮洲計劃;攝影:王進坤
圖片說明:陳宣誠/稠密剖面的地景構造—城市浮洲計劃;攝影:王進坤
圖片說明:陳宣誠/稠密剖面的地景構造—城市浮洲計劃;攝影:王進坤
圖片說明:陳宣誠/稠密剖面的地景構造—城市浮洲計劃;攝影:王進坤
圖片說明:陳宣誠/稠密剖面的地景構造—城市浮洲計劃;攝影:王進坤
講題3.宜蘭城市—鄉村的自在軌跡
白宗弘+洪于翔/田中央聯合建築師事務所
在宜蘭城市跟鄉村的關係是密不可分的,但過往在宜蘭的發展上,城市跟鄉村卻是兩條平行線(不論在土地及政策上)發展,但自然的水脈卻是東西向將鄉村跟城市串聯在一起。該如何將城市跟鄉村能互相滲透串接,是田中央團隊所關心的,因此試圖藉由社會福利大樓,以及親切有趣的交通路徑(津梅棧道),讓城市跟鄉村能更為緊密的連結。
宜蘭的氣候是多雨的,開始思考如何藉由工法讓防治颱風水災的雨水,變成是城市景觀的一部分,成為新的護城河,不但紓解更是在都市中拉進鄉村的樣貌。田中央認為「鄉」並非「城」的背景,而應該是城的前線,「鄉」是提供我們生活的養分,以及保護我們的靠山。
圖片說明:白宗弘+洪于翔/宜蘭城市—鄉村的自在軌跡;攝影:王進坤
圖片說明:白宗弘+洪于翔/宜蘭城市—鄉村的自在軌跡;攝影:王進坤
圖片說明:白宗弘+洪于翔/宜蘭城市—鄉村的自在軌跡;攝影:王進坤
圖片說明:白宗弘+洪于翔/宜蘭城市—鄉村的自在軌跡;攝影:王進坤
圖片說明:白宗弘+洪于翔/宜蘭城市—鄉村的自在軌跡;攝影:王進坤
講題4.都市合院主義:地景、敘事與一種城鄉策略
王維仁/香港大學建築學院教授、王維仁建築研究室主持人
古時,華人對跟山林的生活,有一種理想的追求,我花了二十年時間,希望在城市中創造一種四合院的生活環境。試圖追求空間裡面,有一種虛的、跟地景、跟生活、跟自然等發生關係的空間。今日試圖創造「敘事」空間,空間內會有故事,是跟居民一起發展的。在鄉下做建築除了實踐我過往學習的理念之外,更是學習這些鄉村尺度,來回到都市中應用,試圖讓都市更親近人。
圖片說明:王維仁/都市合院主義:地景、敘事與一種城鄉策略;攝影:王進坤
圖片說明:都市合院主義:地景、敘事與一種城鄉策略
圖片說明:都市合院主義:地景、敘事與一種城鄉策略
圖片說明:都市合院主義:地景、敘事與一種城鄉策略
圖片說明:都市合院主義:地景、敘事與一種城鄉策略
圖片說明:都市合院主義:地景、敘事與一種城鄉策略
圖片說明:都市合院主義:地景、敘事與一種城鄉策略
圖片說明:都市合院主義:地景、敘事與一種城鄉策略
圖片說明:都市合院主義:地景、敘事與一種城鄉策略
圖片說明:都市合院主義:地景、敘事與一種城鄉策略
專題研討一:與談
吳光庭/成功大學建築學系教授
林盛豐/實踐大學建築設計學系客座教授
吳光庭
白宗弘+洪于翔這兩位主講人談宜蘭的策略,是以一種「慢」的方式,來回應都市的「快」,因此我們從中能感受到兩者快慢的差異,也從中感受田中央團隊對都市快的焦慮,而這個同樣是王維仁建築師的擔憂。
而陳冠華跟陳宣誠的論述則是天秤上的兩個極端,今日台灣或當代的建築,已不再相信「永恆」的價值觀,而開始接受建築做為一個臨時性、暫時的存在,陳宣誠用臨時性的特質來回應台灣當下的問題,我認為他有很多對社會的不滿,隱藏在浮洲的形體之下。而陳冠華所說的失敗,我非常同意。
林盛豐
我們可以從城市、鄉村或著是從東方、西方的建築中去吸取經驗。田中央是將根深入宜蘭,把西方的設計方法拿入宜蘭。王維仁則相反,在都市裡試圖用傳統方式去拉入。陳冠華則是希望將新東西帶入社區,我倒不認為這是失敗,因為對學生、社區里民是有啟發的。陳宣誠則是以西方的模式,將新的想法拉入,但我還不太確定,居民是否能從中學習到新的東西。
圖片說明:與談─左起分別為左進副教授、林盛豐教授、吳光庭教授;攝影:王進坤
【延伸閱讀】
>阮慶岳-淺談策展心得
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>2015 香港建築學會得獎作品介紹-事務所:王維仁建築設計研究室
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紀錄、攝影:王進坤
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