【普立茲克回憶錄】王澍《造房子》：2012獎獲獎感言

每次設計建築，
我都不止是設計一個建築， 而是在設計一個保有多樣性和差異性的世界，
走向一條重返自然的道路。

獲得這個獎，對我多少是有些不期而至的感覺。在多年孤獨的堅持之後，對一
個在獲獎之前沒有出版過作品集的建築師，一個只在中國做建築的建築師，一位自稱為業餘的建築師來說，這絕對是一個巨大的驚喜，為此，我要感謝評委會睿智和公正的評價。

而作為第一個獲得這個獎項的中國本土建築師，我在深感榮耀的同時，也有幾分惶恐。要知道，對這個有著偉大建築傳統的國家，這個幾千年來沒有專業建築師制度的國家，現代建築師這個角色，從我的老師的老師算起，到我也只有三代而已。這個獎對中國建築界的意義如此重大，作為一個還如此年輕的建築師，我必須說，要感謝這個非比尋常的時代，正是這個時代的中國巨大的發展和史無前例的開放，才可能讓我這樣一個建築師，在如此短的時間裡有這麼多的機會去進行艱難的建築實驗。在此我要感謝我的夥伴陸文宇，也要感謝所有曾經幫助過我的人們，其中一些人今天就在這裡。

也許是因為這個國家的專業建築師制度的年輕，也許是因為經歷了太多的時代變革，我記得，還在三十年前，我在南京工學院建築系學習的時候，「什麼是建築？」就是被經常提出的問題。我最尊敬的教授，童寯先生，中國近代第一代建築師，第一個研究傳統園林的建築師，曾經有學生很虔誠地問他這個問題，他只是輕輕的回答：「建築，不就是那麼點事情嘛。」



但就是這麼點事情，在過去三十年，深刻地改變了中國的面貌和人們的生活。實驗和困惑是同時發生的。像我這樣一個讀了太多哲學的建築學子，先是充滿激情的擁抱現代建築，很快就遇到後現代建築，在厭倦了這種矯情的風潮之後，又為解構哲學和建築而興奮，甚至設計和建造了幾個，但困惑一直伴隨著我，就建築與文化的交叉討論而言，這是根源於自我文化的建築嗎？這就是為什麼我在九零年代選擇了退隱，我選擇退出專業建築師制度，我選擇舊建築改造，整日和地方工匠一起工作。我意識到，和以虛構為基調的現代建築相比，有另一種總是承認某些東西已經存在在那裡的建築；和強調抽象空間的現代建築相比，這種建築總是指向具體的某地，包含著更多時間和回憶的意味；和完全人工的建造相比，更強調自然性的中國建築傳統意味著另一種建築學，一種我從來沒有學過，但可能包含著比現代建築更加優越的價值的建築學。如果現代建築就指專業建築師制度，我寧可稱自己是業餘的。

迄今為止，我的建築設計活動都發生在中國，但所涉及的問題卻不僅限於中國。在過去幾十年的巨變中，中國和建築學有關的許多問題都曾經在世界其他地方發生過，但中國發生的事情其規模更大，勢態更加猛烈，速度更快。在這個一百年前還只有工匠沒有建築師的國家，發生著深刻的文明衝突。這就要求建築師不僅作為一個技術執業者，而是要有更加寬廣的視野，更深思熟慮的思考，更清楚的價值觀和信念。我的所有建築設計都和這種思考有關：一種以工匠技藝為主體的建築學如何在今天生存？



面對規模巨大的人工造物，傳統中國的偉大景觀系統在今天的意義為何？在蔓延城市鄉村的現代造城運動中，如果不大拆大建，城市建築應該如何發展？如果已經被拆為平地，新的城市建築如何在廢墟中接續生活記憶，重新建立文化身分認同？在中國深刻的城鄉衝突中，建築學以什麼樣的努力可能化解這種衝突？面對現代建築學自上而下的專業制度，普通民眾自下而上的建造活動是否可能保有其權力和空間？面對嚴峻的環境和生態問題，我們是否可以從傳統和民間建造中找到更有智慧的方式？從身邊的生活和個人的真實感受入手，如何探討一種非巨構的、非象徵的、非標誌性的建築文化表達方式？如何在強大的現代性制度中，堅持一種獨立建築師的工作態度和方式？

我經常說，每次設計建築，我都不止是設計一個建築，而是在設計一個保有多樣性和差異性的世界，走向一條重返自然的道路。這就是在我得知獲獎的時刻，我正在思索的問題，也是我伸向未來的目光。



【延伸書訊】

圖片說明：王澍《造房子》;圖片提供/時報文化出版

>博客來《造房子》
http://www.books.com.tw/products/0010769139

[延伸閱讀]
>王澍《造房子》自序：素樸為家
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>王澍《造房子》：二零一二年普立茲克建築獎獲獎感言
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>阮慶岳談王澍《造房子》： 造園人與養園者
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>王澍「中國美院象山校區」及隈研吾「民俗藝術博物館」─江南建築
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>王澍列名2013年時代雜誌百大影響人物
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[延伸走讀]
亞洲江南建築設計旅行：四方當代藝術園區、安藤忠雄良渚圖書館、富春山居、烏鎮、王澍中國美院、Zaha青年國際文化中心6日
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圖文提供/時報文化出版
編輯/吳宜晏



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