李清志/美術館的天堂—東京
柯比意學生前川國男設計的東京文化會館；攝影/李清志
美術館是一座城市文化成就的指標，擁有優質的美術館，不僅是城市的榮耀與驕傲，同時也成為吸引觀光客的重要資源。東京可以說是美術館、博物館的天堂，大大小小的美術館林立，如果要看完全部，恐怕要花上幾個月的時間。而且，因為美術館的類型眾多，幾乎所有不同喜好的人，都可以在這裡找到自己喜歡的美術館。許多建築大師都在東京遺留下美術館建築，包括柯比意、谷口吉生、黑川紀章、妹島和世、隈研吾等人，為這座城市增添許多美好的角落。
建築大師柯比意的遺作
位於上野公園內的國立西洋美術館，是現代建築大師柯比意遺留在東京的珍貴作品，目前也成為東京的世界文化遺產。當年請柯比意來設計興建國立西洋美術館，也有一段特別的故事。二戰期間法國政府沒收了日本僑民的財產，包括他們所收藏的印象派畫作等藝術品，因此戰後日本政府要求法國歸還，法國政府答應日本的請求，不過卻是有條件的答應，條件之一就是要興建西洋美術館，宣傳法國文化藝術，並且請柯比意去設計美術館。雖然當年是法國政府的要求，但是現在卻也成為日本珍貴的世界文化遺產，這是當年所意想不到的。
國立西洋美術館交通；攝影/李清志
國立西洋美術館由柯比意設計，他的三位學生前川國男、?倉準三、吉阪隆正則負責細部設計與監督施工，這三位建築師後來也成為日本第一代的現代主義建築師，帶領整個日本進入現代建築的時代。有趣的是一九六一年前川國男在國立西洋美術館正對面，設計建造了東京文化會館，這棟建築非常具有柯比意建築的特色，基本上就是在向他的老師致敬。
對於建築迷而言，東京的國立西洋美術館可說是離台灣最近的柯比意作品，建築迷不用遠赴法國巴黎，也可以看見大師的建築，十分方便。
極簡主義的傑作
事實上，上野公園內博物館很多，除了柯比意的西洋美術館之外，谷口吉生所設計的法隆寺寶物館也是我的最愛。谷口吉生的建築風格偏向極簡主義，因為父親建築師谷口吉郎的影響，從小就浸淫在建築的世界裡，因此從事建築工作之後，一出手就令人驚豔！他在日本各地設計建造了許多美術館，包括京都國立博物館平成知新館、豐田市美術館、土門拳紀念館、豬熊弦一郎紀念館等等，二○○五年他更為紐約設計建造了MOMA新館，成為世界級的優秀建築師。
一九九九年谷口吉生在上野公園內設計的法隆寺寶物館，基本上是一座帶著德國冷靜、簡潔風格的建築物，垂直水平俐落的線條，沒有多餘的裝飾與累贅，讓人心靈安靜下來。博物館前的反射水池，倒映著建築物的影像，偶而有櫻花花瓣飄落，增添了建築物的淒美禪意。在法隆寺寶物館裡，你才可以真正體會到極簡主義的精義，在這座建築裡，所有的細節都十分妥善地被照顧到；原來所謂的「極簡主義」其實並不簡單，必須將設計意志貫徹到每個小細節，只要有一個小地方沒做好，整個極簡風格就此破功。
上野公園博物館很多，若是只能選擇看一座，我會選擇法隆寺寶物館。
法隆寺寶物館；攝影/李清志
美學經濟的烏托邦
二十一世紀的東京市區，出現了許多大規模的更新案，而且這些更新案裡都有設置美術館，因此媒體就大做文章，說這是美學經濟的思維等等，甚至把這三處都市更新案的美術館連結成為所謂的「美學金三角」。其實我很厭惡這種說法，好像是說藝術設施其實是為了經濟而存在的。美的存在不應該只是為了經濟而已，否則這樣的美學也太膚淺了！
我很喜歡民藝大師柳宗悅在《工藝之道》書中的一段文字：「有人認為拯救生活比拯救美重要，也有人認為美一點也不重要，但是缺少美的生活稱得上生活嗎？無法保障美的文化，稱得上文化嗎？」很多人都振振有詞地說：「沒有經濟，就沒有美學！」事實上，美學並非一定要很有錢，雖然逃難時期無法講究美學，但是承平時期沒有理由不講究美感。
我們可以看到許多歐美城鎮，經濟水平不見得比我們好，卻可以有品味與尊嚴；反觀我們台灣人的生活，即便收入不錯，台灣錢淹腳目，我們的生活空間環境依然醜陋雜亂到令人無法忍受。當生活的一切，只為了經濟來服務時，其結果是可怕又可悲的！
過去在經濟發展的年代，台灣政府甚至喊出「家庭即工廠」的口號，以致於台灣人的家居美學淪落至工廠的等級，人們在生活工作中，連一處休息安靜的避難所都沒有，實在是很悲哀！雖經歷了經濟起飛，但台灣人的美感並沒有因此提升，所以美學與經濟並非有直接的關係。
不論如何，日本東京的大型城市更新案中，不單單只是建商財團賺錢而已，也會為東京市民帶來更美好的城市環境與開放空間，甚至提供了許多藝術文化設施，對市民生活品質帶來正面的影響，我想這才是值得鼓勵的都市更新。
人們希望美術館的設置有助於經濟的發展，事實上，美的存在不應該只為了經濟。圖為安藤忠雄設計的21-21美術館；攝影/李清志
六本木之丘高樓頂上的森美術館、Midtown的21-21美術館，以及國立新美術館，都為附近區域帶來更好的生活品質，也成為二十一世紀東京最受歡迎的幾個更新地區。其中安藤忠雄所設計的21-21美術館，獨立存在於庭園之中，尖銳造型有如雕塑一般，建築物內呈現安藤先生一貫的光影變幻手法。這座美術館中，多年來舉辦了許多膾炙人口的展覽，我印象最深的是一檔稱為「雜貨展」的展覽，對很多人而言，一定會想說，雜貨就是雜貨，有什麼好展覽的，日本人就是厲害，很會小題大做！「雜貨展」內容十分精彩，展覽也大受歡迎！
21-21美術館；攝影/李清志
森美術館則是東京最高的美術館，大家到此參觀展覽，也不忘記到頂樓的展望台，觀看東京的城市景觀。六本木之丘最有趣的藝術品，其實是位於人行街道上的公共藝術與街道傢俱，這裡有許多名師設計的街道椅子，其中包括伊東豊雄所設計的「Ripple」，以及街口牆面上，由藝術家宮島達男設計的「Counter Void」，變換的數字不斷催促著東京人珍惜生命的存在。這個作品在二○一一年三一一大地震後，為了節電的理由而熄燈，一直到五年後才重新點亮作品。
森美術館；攝影/李清志
國立新美術館也在附近不遠處，不規則波浪狀造型，是建築師黑川紀章的遺作，也是他職業生涯最用力的作品之一。綠色的玻璃讓整座美術館猶如大型的仙人掌，不規則的表面想必清潔十分困難，不過不用擔心！因為日本人為此設計了擦玻璃的機器人，晚上會有蜘蛛機器人出現，爬上立面，努力擦拭著玻璃。整座美術館以沙龍的方式經營，大廳就是整座城市的客廳，所有人都可以來此逗留、歇息，名牌設計桌椅四處擺放，人們可以隨時進入美術館，在明亮的大廳裡坐臥歇息，仰望外面庭園，以及整片東京市區少見的綠意，那片綠意其實是「青山靈園」，也就是東京市區有名的古老墓園。
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東京的高山博物館
搭乘東京中央線電車一路往西，終點站就是高尾山，這座標高只有599公尺的山，因為離東京市區最近，成為東京市民最喜歡、也最常去登山健走的一座山。高尾山雖然不高，但是自然景觀卻保存十分良好。這座山從一千多年前就被視為聖山而加以保護，江戶時代德川家族也特別保護這座山林，甚至有規定濫墾濫伐、破壞高尾山的人，要被處以極刑。
東京人喜歡在夏天夜晚到高尾山上欣賞東京市區的夜景，春天市區櫻花凋謝之際，高尾山上還是可以看到滿開的櫻花；秋天則可以享受滿山的紅葉；因為山上有許多禪寺，有些人也將登山健走當作是修行的方式；學生老師也常到山上觀察自然生態，學習自然知識。基本上整個高尾山像是一座豐富的寶庫，所有人都可以在這座山裡，找到需要的資源。
599博物館位於東京近郊高尾山登山口處，簡潔明亮的博物館，由設計師大黑大悟所設計，用簡單清楚的平面設計方式，去介紹高尾山的動植物、歷史，以及高尾山的登山路徑等等，更重要的是讓所有登山客在登山之前，可以先了解這座山，並且知道如何愛惜保護這座山林。設計師大黑大悟以黑白的圖案，設計出高尾山的主角人物，那是以一隻飛鼠為主題的圖案，充分呈現了高尾山的生態特色，也讓一般民眾對這些山林知識與規定產生興趣，並且輕易地就接受吸收。
599博物館簡潔明確的設計，讓登山客在登上高尾山之前，就先具備有愛山護山的概念；攝影/李清志
這座博物館的展示設計規劃非常出色，所有去過599博物館的人都對這座博物館的設計印象深刻，因為即使沒有去攀登高尾山，只要到這座博物館參觀，就幾乎可以對這座山有概括的了解。白色的陳列櫃裡，擺放成堆的種子，各式各樣，美不勝收，原來都是從高尾山山林間蒐集來的：一面白牆上懸掛著高尾山的各種動物標本，分類呈現清楚明晰，配合投影多媒體，讓人深刻感受到自然保育的重要性。
博物館中還有Play Mountain區，設置模擬高尾山山巒起伏的模型，讓有些無法跟父母去爬山的小小孩，可以在此攀爬玩耍體驗。博物館也有599咖啡館和以599高尾山為主題的紀念品商店，其中販賣的《599 Book》是一本設計周全的博物館書，可以說是整座博物館的濃縮版本，非常值得收藏。
台灣的高山眾多，許多山都比高尾山不知道豐富多少倍，可是我們卻連一座像樣的「高山博物館」都沒有?!其實台北市近郊的陽明山，也是台北市民喜愛親近的一座山，非常適合設置類似599博物館這樣的建築，來教育民眾更認識我們的山林。
登山者愛德蒙．希拉里（Edmund Hillary）曾說：「我們征服的不是高山，而是自己。」讓我們的國民更親近高山、更認識高山，他們會更謙卑，更懂得尊重高山，懂得愛惜我們的山林與土地。
攝影/李清志
超現實的HOKI美術館
每次提及這座美術館，台灣人都會開心地會心一笑！因為HOKI美術館聽起來就像是台語的「福氣啦！」一座福氣美術館怎麼不叫人開心呢！因此這座近幾年才開幕的美術館，雖然位於千葉縣的新開發社區內，但是人氣卻越來越高！吸引許多台灣人前去參觀。
有趣的是，這座美術館並非由大師級的建築師所設計，反而是由一般認為是工程較強的建設公司「日建設計」所建造。日建設計這幾年設計了澀谷HIKARIE大樓、東京晴空塔等大型工程，結構工程能力是公認優異的廠商，但是HOKI美術館可以說是日建設計多年來，最富藝術性的建築作品了。
這座美術館在平面上呈現出解構主義建築般的糾纏線條，幾條長方體有如漂浮的彩帶般，糾結纏繞，形成了怪異流動的內部空間，參觀者入內之後就在這些糾纏不斷的長方體展示廳內穿梭，雖然有如迷宮一般，但是若乖乖跟著指示前進，終究會走出美術館。
美術館內大部分的展示是館主HOKI先生的超寫實主義畫作收藏，這是近年來其他美術館所少見的。不過在如此令人驚異的建築內，欣賞超寫實主義畫作，的確令人有另一種奇特的感受！或許因為建築中的狹長展示廊，因為距離不夠，只能近距離欣賞，因此更適合超寫實主義的畫作。
最特別的是，其中一條長方體彎折延伸，拉出懸空的結構體，呈現出一種超現實的驚異感覺！走在懸空的結構體上，卻是十分堅固穩當，絲毫沒有晃動的感覺；結構體的頂端則是玻璃牆面，讓整個視線可以延伸至戶外的景觀。那條結構體懸挑近乎三十公尺以上，結實地展現出日建設計的結構設計實力。站在美術館旁，凝望著這巨大的結構體有如懸空橫跨於社區小住宅上，總是叫我們瞠目結舌！
這座剛開發的低密度新社區，標榜著附近有森林公園，可以讓社區居民運動休閒，並且設立美術館，增加了社區的價值感與文化氣息；對於只會開發土地、蓋房子牟利的國內建商而言，應該是可以學習思考的方向。一座環境優雅的社區，竟然還有一座HOKI美術館，我只能說：這樣的開發作法，對社區居民而言，真的是福氣啦！
HOKI美術館懸空延長的造型，有如建築奇蹟一般，吸引許多遊客前往一窺究竟！攝影/李清志
低調神秘的松濤美術館
陰冷的天氣，來看建築師白井晟一（一九○五?一九八三）的作品「松濤美術館」。白井晟一是東京最神秘低調的建築師，他的作品也充滿神秘氣息，好像活在自己的幻想世界裡，很難讓外人進入與了解。白井晟一曾經留學歐洲，在德國柏林大學哲學系深造，師從著名的存在主義代表人物｜卡爾．西奧多．雅斯培（Karl Theodor Jaspers），因此他的作品強調精神性的空間，有著一種奇特的哲學氛圍，象徵性與故事性都很強烈。
在戰後的年代裡，日本主流建築師都一股腦地西化，走現代主義的路線，唯獨白井晟一依然做他自己的建築，特立獨行，也不被主流建築圈所接納，有人甚至稱他是被那個時代「拋棄」的建築師。
位於高級住宅區的松濤美術館，非常低調沉靜，立面內凹，表面裝飾著自然的石材，如果參照建築平面圖，會發現整個平面規劃非常詭異神秘，好像是婦科診所裡掛在牆上的子宮頸剖面圖，參觀者從入口進入後，就有如被吸入洞穴中一般，進入一個奇特的世界。
神秘建築師白井晟一設計的松濤美術館，有如子宮頸剖面一般，將人吸入暗黑的幽玄宇宙；攝影/李清志
在白井晟一的建築中，感覺有一種奇特的氛圍，不太像一般主流建築所呈現的世界，反而比較像外星異形的美學形式，怪不得許多媒體將他稱為「鬼才建築師」。松濤美術館是一個包被性、內聚性十分強烈的建築，中心往地下一層，有一座水池，水池上方有天橋橫越，因為中心天井的設置，讓封閉性的美術館內，每個空間都有很好的採光。待在美術館中，猶如窩在母親的子宮中一般，完全忘卻外面的種種喧囂煩擾，很容易讓心境安靜下來；所以白井晟一的建築或許看似很詭異神秘，其實卻帶著日本傳統靜謐的禪意，是比較京都，而不是東京的感覺。
白井晟一過世之後，大家對於他的內心世界依舊有許多不解，還好他在東京有遺留下一些作品，等待後世繼續來研究探討。
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整理：王彤
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