北港迓媽祖,跟著「藝閣」來場工藝走讀
北港藝閣仍保留真人藝閣的傳統;攝影/Florence Kao。
熱鬧的朝天宮迓媽祖期間,陣頭不分日夜穿梭在北港巷弄,犁炮在每個十字路口炸出沖天煙霧,而人群的聚集中心—則是北港工藝的移動博覽會「藝閣」。
藝閣作為北港媽祖繞境的夜晚壓軸華麗登場;攝影/Florence Kao。
藝閣源自於元宵節的燈籠遊行,亦遠傳至日本。廟會藝陣中,兒童扮成各種神話人物,登上結合當地工藝作品的藝閣車,重現傳統民間故事;並分送糖果禮物,兼具文化傳承及社會教化的意義。在台灣各地,不少藝閣車已被電子花車所取代,但北港的藝閣繞境仍保留真人藝閣的精緻與華麗,許多機構及裝飾仍出自傳統工藝大師之手,而今年的北港藝陣文化季也在北港文化中心呈現了一系列的藝閣文化展示。
第一次登上藝閣車必須向媽祖拜拜;攝影/Florence Kao。
北港人童年的共同回憶就是畫上濃妝,上藝閣車cosplay;攝影/Florence Kao。
初入北港,建議可以先至北港文化中心二樓的常設展了解北港最重要的媽祖文化,再近一步地親身體驗小鎮的信仰嘉年華。一樓的「神功傳藝特展」展出北港的藝閣技藝,以五行分別介紹北港在地的傳統工藝師。藝陣通常由哨角手打頭陣,臺灣第一位手工哨角藝師魏幼謙老師所打造出的文、武哨角,在陽光下閃耀「金」色光芒,哨角一響「大鬼閃一邊,小鬼走避不及則肋骨裂斷」。
簡約低調的北港文化中心;攝影/Florence Kao。
神功傳藝特展展期至2019年5月5日;攝影/Florence Kao。
魏幼謙老師手工打造出的武哨角;攝影/Florence Kao。
人物角色除了真人扮演,也可以以「木」偶雕刻,陳明洲老師自幼苦練雕塑技藝,加上嚴謹的傳統雕刻技法,完全不負雲林傳統工藝「?佛」保存者的盛名。傳統彩繪的「人間國寶」洪平順老師所繪之「西蜀諸葛亮造像」,筆觸生動多變、繁複細膩,可見其行雲流「水」般的大師級功力。剪黏藝術點「土」成金,從事剪黏藝術超過一甲子的許哲彥老師是剪黏大師江清露在北港招收的唯一徒弟,他參與許多廟宇重建及整修,精準重現剪黏的拼貼之美。出身藝閣世家的顏三泰老師,延續父親的爐「火」純青的技術,甚至青出於藍,創新藝閣傳統,發揚雲林在地工藝。
日本餒菩噠繪師三浦吞龍的創作展示;攝影/Florence Kao。
布袋戲人偶精緻的手工服裝及配飾;攝影/Florence Kao。
傳統工藝除了在藝閣頂端塑造故事,圍繞在車身的大坊垛也是最佳的作品展台。在每個尺寸固定的大坊垛中,大師與學生合作,探索傳統工藝之於立體結構的變化性,傳授技藝,也傳遞職人精神。在展場中我們看不到大坊垛,因為它們都已經被裝上藝閣車,跟著陣頭熱鬧遶境。工藝的保留來自於傳承,傳承的動力來自於了解及認同;工藝讓藝閣吸睛,藝閣給予工藝舞台,兩者在北港形成良性循環,讓傳統工藝永續傳承。
大師與學生合作的工藝傳承,作品在展場以表板呈現。;攝影/Florence Kao。
信仰文化下的每一件產物都是跨時代的工藝作品;攝影/Florence Kao。
媽祖繞境下每個陣頭也都蘊藏大量文物;攝影/Florence Kao。
文化的價值體現於異質性,所以文化交流是啟動文化進步及鞏固工藝價值的必經之路。藝閣傳至日本東北的弘前,演變成為今日的「餒菩噠」,4月23日的創意藝閣踩街也邀請了日本餒菩噠繪師三浦吞龍的創作加入遊行。抬頭接糖果,低頭看工藝,不同氛圍的嘉年華花車遊行也讓北港之夜更加精采絢爛。
台日藝閣交流創意藝閣踩街啟動儀式;攝影/Florence Kao。
抬著日本餒菩噠的壯丁大叔全程一臉嚴肅;攝影/Florence Kao。
不過穿著和服的女士們都滿臉笑呵呵;攝影/Florence Kao。
在科技日新月異的今日,資訊獲取快速方便,斜槓態度成為主流;時間在傳統工藝上所產生的價值反而愈加珍貴,職人「一生堅持一藝」的人生態度反而愈顯強韌。參與北港迓媽祖,體驗300年信仰文明的反璞歸真,在司阜的心靈手巧中探索北港記憶與技藝的敬天地、巧天工、心傳薪。
日式祭典旗幟中的雲林縣;攝影/Florence Kao。
炸砲的煙霧與人潮;攝影/Florence Kao。
家長自製小藝閣(誤);攝影/Florence Kao。
北港人在迓媽祖期間天天辦桌請客;攝影/Florence Kao。
信仰的興盛傳承著傳統工藝;攝影/Florence Kao。
【相關活動】神工傳藝特展
日期:2019年4月17日-5月5日 09:00-17:00
地點:北港文化中心(雲林縣北港鎮公園路66號)
粉專:https://www.facebook.com/beigang7832999/
【雲林文化上場】
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>時尚鐵婦的文化碰撞再發現—專訪雲林文化處長陳璧君
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撰文:Florence Kao
攝影:Florence Kao
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