構築是一組材料詩/「構造詩-2020實構築」策展宣言

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「構造詩─2020實構築」主視覺;圖片提供/「2020實構築」策展團隊

說文解字:「實」
在一個「虛擬」盛行,「虛擬實境」理所當然的時代,「虛」構非真實的使得概念可以超越經驗中關於真實的生產。這樣的「實」不是現實(Reality)的實在,而是充實的,對應到海德格(Martin Heidegger)的「築·居·思」(Building Dwelling Thinking)中建築是在天、地、神、人之中得到一種個體存在(being)的充滿感。建築在這對應,棲居(Dwelling)如果帶著這樣概念,那麼透過構築建造(Building)手段是為得到一種身體與空間場所的安居。對應Heidegger而言構築除了建造外,也乃是人之存在的基本,一種內在存在感與外在場所感建立。

「實」:充足、富裕。填滿而沒有空隙的。真誠不虛偽。真正、真確。植物的種子、果實。事跡。哲學上指內容。與「名」相對。充滿、加強。
1. 飽滿的如:「充實」。
2. 真實的、實際存在的如:「實體」。
3. 真誠的、不假的如:「真材實料」。
4. 事跡如:「事實」。
5. 內容如:「名實相符」。
6. 真實去做如:「實踐」。
7. 果子如:「果實」。

歷史建築將軍村開放圖書資訊園區/曾泊銘建築師事務所+新竹市政府+春盛營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

大和頓物所-竹田德興碾米廠改建計劃(第一期建築設計)/丁尺建築師事務所+力口建築+大和咖啡館+大禾工程
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

說文解字:「構」
「構」字從執行單位角度就是營造公司的業務。中文「構」字也連結了英文結構structure這個字,也意指建築、建造(build)、建造的行動、結構的樣式。另外一個接近的英文Technology(技術)其字根為希臘文tekhne─指的是一種技藝或工藝。在十八世紀初期,Technology基本的定義就是「對於技術的描述。Technology這個字在海德格的 「The Question Concerning Technology」文章中也有探問,海德格對於Techne討論,認為這個字有技術(Technology)的含意,同時也有詩意(Poetic)與顯現(Reveal)的意義。因此原來常用建築的構築(Tectonic of Arch)是不違背Techne的原意。

「構」:解字是始於建造開始,是包含材料集合、結構、工作計畫、安排與設計、組織、房舍,不是工具面向問題等等一系列相關的事務。辭典整理有:
1. 搭蓋、建築。如:「構築」、「構屋結舍」。
2. 結集、造成。
3. 策畫、運用。
4. 建築物。
5. 組織。
6. 設計陷害。

風月之屋/哈塔阿沃設計+風月襟懷文化事業+野安實業+大榮鋼構
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

鴻根雅筑/王銘顯建築師事務所+郭恒甫先生+擊壤營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

說文解字:「築」
對應到「築」字地以Kenneth Frampton在〈批判地域主義的六點意見〉(Towards a Critical Regionalism: Six Points for an Architecture of Resistance)其中第五點、文化對抗自然:地形、場地、氣候、光線、構造。當然討論中最終概念是放在構造(tectonics)上面的,是以反對「舞臺佈景(scenography)」式的設計,因為構造是一種真實的,並且能夠折射地域特殊性的建築本質。提到的反例是博物館中的人造光線促成了它的「無場所感(placelessness)」,這也可以想到柯比意大師的五個建築要素,是「無場所感」的。蜿蜒的地貌如何置宜,自然光線的對應、風吹來身體的愉悅,我們如何應用「築」的方法予以回應。

築:從「築」解字開始,是建築,也是建築工序、工具、工法等意義。
1. 搗土用的杵。
2. 搗土使堅實。
3. 建造,是動詞。
4. 居室;建築物。
5. 搗;捅。
6. 塞;裝填。
7. 量名;一千兩百片葉。

新竹關埔國小(第一期)/田中央聯合建築師事務所+新竹市政府+利晉工程
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

台北市永建國小遷校校舍新建工程/戴嘉惠建築師事務所+永建國小+世久營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

實構築的精神
實構築以成果表現是合作的結晶。實構築重要的精神是透過三方(營造、業主、建築師)的合作,所以不只有雙方而已,如營造方與業主合作而沒有建築師,或是建築師與營造方沒有業主。需要工作職務上分工與身分的高密度合作關係,是一種新的工作關係混血。建築師、營造方與業主三方合力琢磨出來材料的詩意與空間的靈魂。但是我們也發現建築師開始自己扮演營造的角色混血,因而讓建築的意志更完整表達出來。或者是營造者參與更多建築設計過程而對作品產生更根深的變化與精粹。實構築就字面上建築是關於真實的,建築的真實an Architecture of Reality。這一部分是反映出構造與營建品質很重要的一部分。

實構築有公共性
建築在台灣社會,開始注重物質文化與文明的關係,公共空間依賴建築來打造一種可以信賴的公共場域的設置,建築也逐漸成為社會建構與文明文化的一環。空間的良性循環代表空間中的美學、人、事、物之間的一種良善與美好的聚集。因為空間,才有這樣聚集,如此一來,所謂公共性才有意義,公共性才有社會價值。

幸福廣場及其周邊、新竹轉運站風雨走廊/嶼山工房+新竹市政府
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

構造是具文化內涵
二十世紀初期的柯比意在他觀點成為形式與設計元素組成的五個建築要素或其他元素的討論中,水平窗、自由平面、自由立面、屋頂花園、獨立柱式、斜坡,都是設計元素的法則,而沒有材料構法,談到是一種系統到形式的部署。從Kennrth Frampton的批判性地域主義:抵制性建築的第六點:在文化與文明。其中提到文化表現,其為集體心理的社會現實的演化,也是一種對於存在的體悟。以地域主義來解構世界文化,一方面是構築文化自我意識的覺知,並且產生出一種覺知後新的結果。現象學式的以營造形式體現地方的前構築材料史,是考古過去,跨時間場所的積疊(layering into the site)。海德格的「築·居·思」(Building Dwelling Thinking)的思考不是要發明建築觀念,而是一個綜合的存有存在與天地神人的關係。這樣關係可以對抗無場所(placelessness)空間的狀態。廣義的棲居領域,橋樑和候機室,體育場和發電廠,火車站和高速公路,水壩和商場等等。然而,空間可以有感情,空間有詩學,空間材料構築除了機能可以有溫度與感情嗎?人類和世界是完整的和不可分割的,因此每個行動及其結果以及環境都充滿了人類的智慧。如此住居作為一種存在的表達,而構築的技術與藝術則表達了住居的存在。

屏東圖書館/張瑪龍陳玉霖聯合建築師事務所+屏東縣政府文化處+猛揮營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

嘉義市立美術館增改建工程/黃明威建築師事務所+嘉義市政府+建都營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

構築是一組材料詩
建築的雞毛蒜皮事,細節方面是構造型態的事。在這些肌理分明、拼組明確、細部仍有幾何配置。這些一方面是建築的實務,如切鑿、錘敲和打磨,磚塊中間縫隙的考量,混凝土灌漿所留下模板和木紋記號,模具印記翻模的觸覺潛力挖掘,斧鑿的美肌理製造,搪瓷與金屬版金配合度,螺栓與外露配件的準確與節奏感, 車床加工的超精準!建築不只是居住的機器,已經是一種複雜的機器,還要追求準確度與詩意構成!每種材料都有結構的潛質,以及其所適用的型態與空間。材料也有適性的施作潛質,適合某種建築型態的配置、變形、接合、細部,和幾何組合。有些材料潛藏詩意,是由科技與營造文化攜手合作。材料不會是中性,有自己材料的靈魂,也有自己的想望與需求。實構築案例的空間型態的知覺都牽涉顯現與不顯現的混和,生活的空間從公共性到日常,有儀典與生活的各自不同層次。透過展覽動態而非靜態的知覺,顯現與非顯現的感知觀看與觸覺,以及可以產生的體驗性構造與空間的交叉學習。展場視為一種再現的場所精神,在這裡找到組織空間與記憶的一些固定點。可以投射出棲居的意義?棲居、秩序、建造、構成,這些都有一種連續的關係,物質與非物質的詩意與意義,這些混血在一起都會成為展覽的一部分。

台灣基督長老教會德光教會/立建築工作所+台灣基督長老教會德光教會+清水建築工坊
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

豐原行道會/張景堯聯合建築師事務所+大埕設計+豐原行道會+大毅建設+大瑞營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

構築的現象學
在可棲居的地方,事物會跟我們「說話」。這個事物的意思是空間材料物質的組成是有意義是有概念的,是有意義的會跟我們「說話」。也是我們構築的現象學讓事物這種語言得到全然的尊重。如《陰翳禮讚》中描述的室內空間「日式房間」能如此進入意象的詩意空間,是在這一個日式茶室與書齋所具備對於空間中事物(構築物質材料對位安排)精緻安排的結果。回來我們當下時代,實構築在意的是對於處裡的人可以如何構築、材料、物質性、工序等等得到最好態度的尊重,在這裡得到一個好的融合。如果Bachelard的說法家屋是我們最初的宇宙,從家屋、地窖、閣樓、家屋和天地、抽屜、箱匣、衣櫥、窩巢、角落,這些物質元素構成是Bachelard構築的現象學。我們現在的世界是從居家到城市的車站大門,周日與上帝相遇的微型、私密的浩瀚感,在歷史老屋回憶過去同時進入現代生活,但從各種不同構造的空間角落給我們構築的現象學。

璞園春生生/清水建築工坊+behet bondzio lin architects+胡永復建築師事務所+璞元建設+誠寬建設+璞寶‧璞承營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

台南仁德李公館/考工記工程顧問+陳永富建築師事務所+李先生+德豐木業+禾荃營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

建築是棲居的詩學
建築與詩關聯起來的地方還有空間,是空間有文化,空間情感化的部分,可以從Bachelard的批評「巴黎根本沒有家屋。大城市的居民是活在一層一層疊床架屋的盒子裡。」這樣也說明這是我們常談的普通建築(英文的building),確不是我們認為有構築、空間、概念意義的建築(英文的Architecture)。可能因為Bachelard認為空間並非填充物體、機能、家具的容器,而應該是人的意識居所棲居(dwelling)。我們關心的不是住屋形式問題,不是只有機能舒適度的分析;Bachelard認為建築學就是棲居的詩學。Bachelard用家屋當例子,我們在家屋之中,家屋也在我們之內。我們詩意的建構家屋,家屋也靈性的建構我們。建構不只在工程,建構也同時對人類意識形態的建構,建材開始超越物質性的極限進入到詩學的層次。空間構造的細部構成意識形態的意象。有理性代表的結構,是垂直性的,安全感的披覆包被,屋頂桁架結構幾何美學參與了這樣意象的演譯。建築師Gottfried Semper(1803-1879)其《建築四要素》一書曾經提出一種建築理論,試圖將原始形式與新的構造技術與材料結合。他認為的建築四元素:一、高台。二、灶台。三、屋頂。四、包被。有意思的是這四種元素與一方面是生產工業材料的陶瓷、木工、石工、編織,是可以關聯的。這些思維在於技術、工業與材料不是我重視的,但是土方的高台、灶台是火爐、冶金、陶瓷,當時屋頂是木構,都是一種有溫度的材料與構造。構築的重視並非保守,而是在意於建築有其本質性的一面,建築在材料與站立起來的構築,會帶出建築學的許多定義、構築、結構、美學、空間、邏輯、概念討論。

山嵐居/行一建築‧彭文苑建築師事務所+新北市張宅+端正工程
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

寶山陳宅/和光接物環境建築設計+陳先生夫婦+蓋亞營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

詩與構造
關於構造的施作,建立在建築有細部才有構造。建築沒有細部應該是如白開水的淡而無味,好的如構造的詩作,因為建築是可以如此的書寫材料成為好的安排而如詩。構造詩想法中,關係到重要一個概念的字Poiesis,這個字中文意義有產生、造、生(成),在哲學上詩歌創作是「一種人將以前不存在的東西帶入其中的活動」。一方面有包含詩的意思,即poetic,也包帶出(bringing-forth))。是含有創作的過程的意思,而且詩不是要內藏的,是外顯的情感與形式是要被看到的,是顯現的過程。將一些原本尚未向你開啟尚未呈現的事物,向你呈現出來的那個時機,就是Poiesis。這是海德格將詩意解釋為盛開的花朵,從繭中出來的蝴蝶,雪開始融化時瀑布的驟降,回應Poiesis這個字認為有「帶出(bringing-forth)」。建築到構造細部完成的每一次產出也是獨特、一次性、無中生有、外顯、顯而可見、是「帶出(bringing-forth)」。

山屋/邱文傑建築師事務所+鄭玉燕+德宇營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

緣宿/前田紀貞 atelier一級建築士事務所+Chiasma Factory一級建築士事務所+翁廷楷建築師事務所+原型結構+劉淑芬+偕展營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

構造是有技術與藝術的意義
構造與建築倘若有一個契機,對於一件事物的本質,向你開啟,我們便能把握這件事物的本質。建築、技術與藝術是有關連的。那麼技術是什麼意思呢?海德格認為技藝是將事務本來的真相,向你揭露(bringing-forth),是敞開帶出來的。技藝這個英文字techne與另外一詞modern technology相對立。原來的techne是用在現代社會之前,對於每一個物件的製作物品的技術,技藝techne是古希臘文,Techne belongs to bringing-forth, to poiesis, it is something poetic,這是技藝與呈現、技術、詩意的連結。這裡對於藝品判斷是用詩意取代美的概念是有趣,也是不同層次的討論。可以說描述一個所謂的美狀態可以是很表面的,但是詩意以更多意涵的,超越視覺美學的感官知覺,是身體經驗的總和,是詩的物件帶來的情感啟發。現代技術modern technology是在對世界架構出一個秩序,以獲得一種更便於使用與儲存,物質與材料是備品的概念。而這是與物質在往技術techne的是物件(object)不同。Technology(techne) as Poiesis是這樣等號的概念。因此建築構造的技術,不只有現代技術,是技藝帶出事物物質性本質與技術+藝術,產出不只是美,而是一種詩意的狀態。

豐泰文教綠園區/九典聯合建築師事務所+豐泰文教基金會+豐譽營造

圖片提供/「2020實構築」策展團隊

構造是如何形成詩學狀態的?
構造的開始站立給出建築的可能,跟人類開始變成直立行走是一樣的重要時刻。 建築的總和是歷史,實構築的總和也在進行一個台灣的當代建築史料的過濾與採集。當建築的硬殼被決定出來的時候,除了背後人與社會部分,物質性的總和,成為可以砌高成為牆體、空出開口成為流通空氣迎接涼風。Architecture的字根Archi,有總和與總括的意義,而tech的技術被綜合整在一起的時候,手藝、科技、文化與精密計算的完成組合。構築是建築主體的核心意識(Consciousness),談論一種材料組構邏輯與詩意如何在空間中形成,從最初始空間的形成,從構造出新材料事物身上開啟新的視野,獲得新的建築觀看方式與詩意的空間品質。建築是一種物質美學與非物質的空間美學的綜合體。建築有其自明的體系,在秩序、度量、場所、空間、構築與知覺的系統中交相辯證出獨特構築的詩學!

2019 麻豆糖業大地藝術祭  龍泉生態月台、2/3屋/共感地景創作(含施工)+台南市政府文化局+顏品設計
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

構造詩的壯美
神建築的形成,包含越來越以可被論述的構築、或是構造,作為進入建築為何的討論。兼顧的結構堅固也在這個切入點被涵蓋。因此在如何建造被確認後,接下來討論建築美的問題。Tectonics主要關注在現代世界中構建體系結構。它的價值被視為根植於時間和地點的架構的部分策略,以及「深度」的架構。將物質性帶入構造物質化的過程中,構造學開始談論建構的詩意。構造的技術、藝術與詩學是涵蓋營建系統邏輯,以及在物質材料與構築概念力量的強勢組合,有如詩的瞬間狂喜,非抒情的美。揭示建築構造不是普通的美(beauty)而已,是關於美學不同向度的解釋,昇華的有藝術與語言詩學的意涵。在美學上超越美麗(beauty),崇高的品質是具備偉大的,而且無論是物質的、道德的、理智的、形而上的、美學的、精神的還是藝術的。從康德《判斷力批判》中對壯美的分析,在心靈自由的名義下,宣告了(優美)美學的終結。構造的美是崇高Sublime詩興中的一種特質,特別是用在建築構造成為詩的狀態,所顯現出來的一種美學氣度。在理性(告訴我們所有物體都是有限的)與想像力(組織觀察到的東西,並且看到物體比我們自己無法計算地龐大並且感覺到無限)的感受,超越平凡的知覺,大腦呈現視覺感知的精神能力不足以對應於它的概念。構築不只是材料組合的優美,更可以是Sublime的壯美。

台北市網球中心/竹間聯合建築師事務所+台北市政府體育局+春原營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

巨大集團全球營運總部/潘冀聯合建築師事務所+巨大機械+麗明營造
圖片提供/「2020實構築」策展團隊

構造詩主視覺設計
以張婷雅的四幅作品「3又2分之1樓」、「出入口」、「返途」、「轉折間」,主題與構成元素都有相當關聯性。關於構築構造從工具技術的極致與材料性進入到構造如詩狀態。地域性構築的地方文化,也能產出一種深層美的詩學。空間在職人努力下,付出人與人之間的動容的詩性。四款如樓梯、爬梯、路徑、水泥座體、牆體的構造物,跳脫視覺符號性,進入到身體空間感。因而有一種如詩物件,如詩的美學,有一種在回憶中的尋找時間性的綿延。

張婷雅的四幅作品;圖片提供/「2020實構築」策展團隊


策展人簡介
劉克峰/東海大學建築系專任助理教授

>策展

2016「讀/獨宅」兩岸三地建築展台中孵空間/香港、上海
2016「YOYO-莎士比ya」/市役所,台中
2017「市長」/市役所,台中
2018 「陽羨書生」/水色藝術中心,台南
2019「一個假想的電影劇本《天堂門》(Tannhäuser Gate)」臻品29周年建築與藝術策劃展/台南

>競圖策畫

2015「刺客列傳_文學展示設計」學院校室內設計系/空間設計系學生競圖大賽
2018「水- 逆行/ 職人所空間建築競圖」水色藝術工坊主辦

圖片提供/劉克峰


【展覽資訊】
>2020實構築
總策劃:邱浩修
顧 問:羅時瑋
主 辦:實構築學會、文化部文化資產局
協 辦:東海大學建築系、成功大學建築系、逢甲大學建築專業學院、台灣科技大學建築系、大葉大學建築研究所暨空間設計學系、木之家的種子研究會
合作媒體:欣建築

>構造詩─2020實構築
策展人:劉克峰
日 期:2020年3月21日至5月3日(延至5月17日閉展)
時 間:10:00-18:00(每周一休館)
地 點:文化部文化資產園區國際展演館
地 址:台中市南區復興路三段362號

>東海現代性─陳其寬建築文件展
策展人:郭聖傑、邱浩修
日 期:2020年3月28日至5月3日(延至5月17日閉展)
時 間:10:00-18:00(每周一休館)
地 點:文化部文化資產園區國際展演館
地 址:台中市南區復興路三段362號

> 2020實構築學生工作營─向OO學習
策展團隊:木之家的種子研究會+范承宗
指導師資:陳建同、劉字禎、蕭俊碩、蔡孟廷、賴明正、龔紋莎、陳冠帆
地 點:文化部文化資產園區
地 址:台中市南區復興路三段362號

圖片提供/「2020實構築」策展團隊


【活動資訊】
>實構築開幕典禮
日期:2020年3月28日
時間:10:00
地點:R04一樓半戶外廣場
地址:台中市南區復興路三段362號
 
>實構築論壇(延期)
因新冠肺炎疫情影響,原訂3月28日至29日的論壇將延期舉辦,確切舉辦時間將盡快公告上網。造成您不便,盡請見諒


【延伸閱讀】
>「2020實構築」即日起在台中文化資產園區展出

>訪2018實構築策展人林聖峰,談「實驗」、「地域」、「世代」如何交織?

>「2016實構築」策展主題篇─為何需要「實構築」?

>「2016實構築」展場設計篇─談談風箏的輕如何應對建築的重


【延伸資訊】
>2020實構築展官方臉書

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圖文提供/「2020實構築」策展團隊
整理編輯/王進坤
校  稿/邱佩儀


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