守夏節與蠟燭節：獨一無二的泰國慶典

夏日炎炎，泰國自7月起進入為期三個月的雨季，為炙熱難耐的夏日豔陽帶來一絲涼爽，正是適合稻穀種植的好時節。傳說古時僧侶們經常赤腳踩踏田地與溝渠，為了避免農作物遭受破壞，明令僧侶們要回到寺院閉關修行，這段期間稱為節夏安居（vassa），也是守夏節（Khao Phansa）的起源。


美麗的燭雕絕對是守夏節慶典的重頭戲之一；圖片提供／欣傳媒資料庫

時至今日，守夏的傳統演變成為期五天的慶典，各地虔誠佛教徒以及信眾將規劃特別活動慶祝，而蠟燭節（Candle Festival）也就此誕生。當地的雕刻藝術家將以「佛」為題，利用蠟創作出令人驚豔的作品，栩栩如生的佛像點綴精工雕花，搭配泰式傳統歌舞表演在城中巡遊，直至夜幕降臨，所有的蠟燭作品將齊聚寺廟周圍，點燃蕊心的燭火帶來光明，拉長了佛像的影子，也傳遞了虔誠的信仰，獨一無二的慶典讓人一眼難忘。

守夏節的由來

守夏節泰語叫「考攀薩」。該詞來自梵巴文，「考」意為「進入」，「攀薩」意為「雨季、雨期」。佛教徒在此期間要淨化思想，積功德，並停止一切諸如喝酒，賭博和殺戮等惡行。他們相信做的這些好事可以給自己帶來終生幸福和興旺發達。泰國的守夏節亦稱入夏節、坐守居節等，是泰國最重要的佛教傳統節日，每年泰曆八月十六日舉行。

守夏節源於古印度僧尼雨期禁足安居的習俗。認為在泰曆八月十六日至十一月十五日三個月內外出易傷稻穀和草木小蟲，應在寺內坐禪修學，接受供養。這段時間成為雨安居期，禁止僧尼外出。

泰國政府規定守夏節全國放假一天，以便人民參加守夏節活動。守夏節前，僧侶要清掃寺院和僧舍。守夏節之日，全寺僧人舉行入夏安居儀式，禮佛誦經並誦念「貧僧將在此寺守夏安居三個月」三遍。然後一般僧人向高僧懺悔過失。之後，各寺院和僧人互送鮮花、香燭，互致敬意和懺悔。儀式後，僧人開始安居修學。

節日期間必須注意遇見僧侶時應禮讓，尤其女性不得碰觸僧侶；圖片提供／欣傳媒資料庫

2023年守夏節在哪天？

每年佛曆8月16日是一年一度的守夏節，2023年的守夏節落在8月2日（三），以下附上近年守夏節的日期，想參與此盛典的旅人們也能提早安排！

• 2023｜8月2日  星期三
• 2024｜7月21日 星期日、7月23日 星期二 (放假日)
• 2025｜7月11日  星期五
• 2026｜7月30日 星期四

篤信佛教的泰人亦強調宗教自由，故其他宗教如回教、天主教、印度教及錫克教等，同時存在，圖為曼谷四面佛；圖片提供／欣傳媒資料庫

守夏節禁忌要注意

節日期間必須注意遇見僧侶時應禮讓，尤其女性不得碰觸僧侶，即便有需求也應請男性代勞，打招呼時要雙手合掌，避免用腳指著別人或物品。若至寺廟參觀，服裝應整齊端莊，女生最好不要穿短褲、短裙或無袖的衣服，男生也應避免短褲拖鞋等裝扮。

守夏節早晨，平民百姓普遍到寺院施齋，所施齋飯除新鮮飯食菜餚外，還有傳統糕點蕉葉餈粑。同時奉獻蠟燭叢及甘蔗水、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品。並且製作可燃三個月之久而不熄的巨大蠟燭，敲鑼打鼓送到寺廟，供僧人在守夏節誦經時使用。傍晚，人們手持鮮花和點燃的蠟燭，在寺院舉行隆重的巡燭儀式，守夏節活動達到高潮。在守夏節期間，許多善男信女將出家三個月，或天天聆聽僧侶誦經，或在家中持守佛律八戒，表示對佛教的虔誠。 

每年泰曆十一月十五日為泰國的解夏節，亦稱出夏節、逾雨節等，是泰國重要的佛教傳統節日之一。此時為期三個月的守夏安居期滿，僧人可以恢復正常外出。

這一天，平民百姓在寺院內進行隆重的施齋並聽僧人誦講佛經。人們將佛像從佛殿裡搬出，安放在可以移動的小亭子內。佛像放著僧缽，眾僧手捧僧缽相隨佛像之後，列隊而坐的信男善女將施捨的飯食放入僧缽內。施捨的齋飯主要有米飯、菜餚、粉蕉糯米粽和亞塔椰葉粽等。在曼谷金山寺舉行施齋時，將佛像從金山寺搬到山腳進行施齋。此外，在解夏節時，人們還要進行奉施僧衣、守夏僧衣及施放黃布等布施活動。（部分文字資料參考自泰國世界日報）

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編輯︱黃湘芩
圖片提供｜雄獅欣傳媒