台灣建築師的社會探索／社會關懷視野下的建築實踐
林聖峰暢談建築的社會「織理」；圖片提供／實踐大學建築設計學系
有人的地方始有社會，有人的地方始有建築。
建築是人群活動發生的場域，建築同時可以促使某些互動行為的發生。建築在台灣走到今日，逐漸擺脫過往向資本主義都市看齊的物質性，台灣現今不只可以談論建築的社會性，更有許多已經落實的社會建築項目供我們翻閱討論。
「社會關懷視野下的建築實踐」國際論壇；圖片提供／實踐大學建築設計學系
「社會關懷視野下的建築實踐」國際論壇的下半場即邀請在台灣深耕的建築師們，分享他們對於建築社會實踐的看法及經驗。第一場發表的主持人裘振宇以沉重的難民議題開場：土耳其的難民小鎮充滿了變動與絕望，任何事物都無法長久駐足。建築師無法在此留下經典之作，但短暫停留的居所卻能給予難民們的殘酷生活一絲喘息。裘主持人邀請各界建築家參與Building 4humanity的中繼屋及活動中心的競圖，發揮自身專長盡一己之力。
主持人裘振宇凝重而懇切的開場白；圖片提供／實踐大學建築設計學系
建築與人的距離
「建築完成定義是什麼？留白的設計是否更加拉近人與空間的距離？」—林柏陽
林柏陽建築師隨即在人道主義建築提出了他的看法：建築物件如果能更自由，是否能讓空間更具彈性？也能讓人更靠近？他所提出的中繼屋建材來自寄送物資的容器，成為建材的同時開始承接雨水。運用最簡單的物件，在不同需求間轉換形體及功能。林建築師以微觀視角從材料單元，數量堆疊的組合，不同場域的功能，直至建構出場所精神，探討人與空間的相遇。
林柏陽建築師提出他對中繼屋的設計發想；圖片提供／實踐大學建築設計學系
青林書屋
「書屋的建屋活動，透過孩子的動手做來接近身邊的物質，從物質的加工與形塑出自己的生活空間來發現，建築材料、空間以及生活其中的使用者不再只是預算的編列與採購。」—楊紹凱
或許從人道主義定義建築的社會性難免狹義，坦白說建築最真實的社會面從建築的龐雜生產過程即可一窺：楊紹凱建築師分享他在〈青林書屋〉的設計過程中與業主的反覆溝通，從中揣摩使用者自造參與的可能性，也讓他重新思考建築師在現今建築產業鏈中的自我定位。
楊紹凱建築師分享〈青林書屋〉的設計過程；圖片提供／實踐大學建築設計學系
織理，或公共性的詮釋
「『織理』的目的在於找到事件與物質在臨界邊緣，低限而自由的『群』的存在狀態。公共建築則回應上述理解，試圖演繹感官、身體、記憶進入時空涵構『織理』中，共感的公共性。」—林聖峰
林聖峰透過其在新竹的整體規劃案，除了闡述他個人的建築觀點，也重申公共建築養成背後，各種前期開路及共識培養的重要性。公共建築除了使用者是社會，執行者是社會，業者更是社會；穿梭於各種社會群體之間，建築師不僅設計建築作品，也要建構出各群體間平衡的「織理」。
林聖峰重申公共建築養成背後，跨界運作的重要性；圖片提供／實踐大學建築設計學系
三位建築師結束發表，由主持人開啟綜合對談；圖片提供／實踐大學建築設計學系
建築的「社會性」存在多元面向，在提到建築對於社會產生什麼樣的影響之前，三位建築師分別以建築師的「第一人稱」角度，描述他們對於建築社會面的看法。脫離作品導向，此次發表拋給我們一種新的觀看方式來了解建築師們：建築的「社會性」是什麼？什麼又是「社會性」的建築？
討論與公家機關合作經驗；圖片提供／實踐大學建築設計學系
討論使用者參與建築建造的後續影響；圖片提供／實踐大學建築設計學系
討論過程充滿深刻的思考與反覆自省；圖片提供／實踐大學建築設計學系
「社會關懷視野下的建築實踐 」國際論壇；圖片提供／實踐大學建築設計學系
【活動資訊】
「2019 社會關懷視野下的建築實踐 國際論壇」
【延伸閱讀】
>小規模，大改變。從建築展到社會轉型 ／社會關懷視野下的建築實踐
>謝英俊談「以居民參與為主體的重建」／社會關懷視野下的建築實踐
>建築人的和平宣示：2019 Building 4Humanity 徵件開始
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編輯／Florence Kao
圖片提供／實踐大學建築設計學系
校閱／邱佩儀
